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作者: 朗卿
20/05/19
张洛身处道门自然对那炉鼎之事了然于心,那道士虽是个平里喜色的少年,
闻得那修罗要以炉鼎之术炼化了他,心里也不禁一阵恶寒。 .p
却说那炉鼎之术究竟何为,明明说的是男欢, 采阴补阳,却又怎生叫那
少年畏怖也?盖因双修,譬如炉鼎者,乃取炼之意,依其炼之火候,可分化
三等:一曰相益,二曰采战,三曰夺元。其名为相益者,乃是道门双修的道侣,
练功至瓶颈,便要以合彼此渡给阳
阴
,以此压制丹药功法的燥
,或以此
补给练化损耗的真元,乃是个双双受益的法门,故曰相益。
至于采战,则是独自云游的男修士,寻访得纯阳之男,至阴之
,或与其
功法有益之体,或以相悦,或以术相迷,乃至平地里掳了去,灌了秘药,不分
场合地敦伦,至于高时,便运起气,将对方的阴
阳
吸纳在体内。此法对修
士大有裨益,却要略略损伤那与之合的男
,男者虚力,
者阴寒,总要将息
一阵,方才能恢复如初。
而那夺元之法最是邪,以至于臭名昭彰,修士们提起炉鼎,便都心照
不宣地想到夺元之法,以至于后来的修士们双修采补,总会直呼相益,
采战,而不把前两者归于炉鼎之术里。比如烹饪,若说前两者总归还是在锅
里烹煮,只是锅内食物生熟只差,此法便是连锅也一起烧了,不留半分周整余地。
故修士夺元时,便要把对方所有华以极频繁激烈之
干之中,涓滴不剩地
夺去。男无
则死,故用此法,便是奔着夺取对方全部
华
命而去,同前二
者相比,此法所获最多,终是竭泽而渔,道法自然,生生不息,此法一出,多半
是与对方有深仇大怨,置之死地方快,无益于软刀子杀,不见血,却要
命也。
那修罗所要使用之法,大抵便是第三种。张洛耳听得修罗
欲用炉鼎
之法相惩,便知此番难逃尽
亡,然张洛并不想如此落命,一来死在
胯下
窝囊,二来亡于挚之事慾屈,便凛然道:
你若要杀便杀了,我宁死不受尔胯下之辱。
修罗
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